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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
尔时毘卢遮那
烦恼苦海之中，流浪生死不出三界，受众
故，辗转造作无量苦业相续不绝。“我为拔济
一切有情，于三界中现威德光明自在之身，
号曰不动金刚明王，能与人天安乐利益，安
镇家国
失度、恶星变怪互相陵逼、水旱不调，众生薄
福天龙捨離。遇此之时，不祥竞起无有休息，
穀贵饥冻、鬼魅流行、疫病妖邪虎狼残害、暴
风霜雹毒恶虫蝗、怨敌频兴群
诸盗贼征战屡兴，
心，哀愍国界一切有情，行大明王威德秘法，
令诸有情增加福德，起惭愧心離诸苦业。其
王尔时生大信乐决定之意，召请如是持明
大士，应捨财帛衣服珍玩、园林屋宅、象马车
乘、奴婢仆从、种种上
‘我为一切有情及国土不安，仁当为我成就
此法。我闻此法威力难思，汝当为我
切有情，速可建立此殊勝法除众灾殃。所要
之物当随意取，终不违汝。’时持明者受是请
已，勿生厌倦。依教修崇，当须淸净造立不动
造随其自力，或金或银乃至铜铁泥木彩画，
身长八指，其两臂身俱摩罗相，其身洪满其
色如金，头发左垂威容极忿，右持智剑、左执
羂索，坐金磐石光焰炽燃。其焰多有
罗状。此之形像王宫中置，乃至百官黎庶人
民所居莊
置此像。其八方镇处即作四臂大
绀靑色，洪满端严，目口皆张利牙上出，右剑
左索，其上二臂在口两边作忿怒印。身处八
幅金刚轮。内其轮四，外现八三股金刚杵头。
八
宫下至黎庶悉行此法，若不遍行无有是处。
皆于所居安置形像，勿生怖畏。我本先愿不
捨众生，常居一处浑同秽浊悉令淸净，及施
残食而为供养。幷受大日
幷军旅众生亦带此
增勝福。其王宫中每月一日及十五日依法
供养，以诸香花、上
甁、宝器、微妙涂香、
幷陈种种上妙音乐。其王尔时捨憍慢心生
谦下心，普为国界及诸人民亲自祈哀，恭敬
供养
力人民安乐不受诸难。每年春秋依教户摩，
如法供养表王志重，于诸有情不生疲倦，为
我国界求勝上福。如是陈设八镇之後，其国
永断一切灾祸，天龙欢喜愍念众生，诸
十善，国界自然安稳豐饶，其诸人民受诸快
乐。仁王所化倍增福德相继不绝，寿命增
长国土荣盛，有
尔时
“次说
择勝上地，无诸秽恶，结界加持。当其镇处
掘深三肘廣亦三肘，以瞿
香、阏伽、灯明、饮食、苏、乳、果子。别作一
养，当于中夜作户摩业。其
珊瑚玛瑙、珍珠琥珀及以七宝布轮上。于轮
齐中下镔铁橛加持一千八十遍，一遍
槌，乃至遍数毕。四角散五穀，即下土塡平。欲
镇之时，从午後至夜半前候取吉祥时分即
当下镇了後夜户摩。其壇四傍，依五方色，缯
綵钱帛镇之。取明相分修功德了，于其镇处
其上置一素
属，各执本契香花向尊供养。其素像取啰惹
身量长短为之。其功
供养设大
遍八方幷如上
动明王。依法建立如教安置已，即敕下四方
王
内，如前安立不
行，当制严令弥加
共持国界安
舞戏笑生轻慢心，此大明王亦不生厌離。我
施勝福，若诸有情施少残食供养我者，即同
以十方无量勝妙珍玩、百味饮食衣服卧具、
上妙汤药七宝宫殿、象马车乘僮仆奉施功
德无异，复过于此百千万倍，即成真实廣大
供养。修供养时最相应者，
祥。
“次说作户摩炉及所用物。若户摩时，于
明王前作户摩炉，廣一肘、深半肘，取本处城
邑四边顺流水及彼河
契，行者左边啰惹位，次大臣位，次大将位，次
地主
坐道场内，不得过三人。于壇外四面七步外，
严整甲兵执持器仗一如法，及奏种种上妙
伎乐，大陈供养，廣宣王命。于大圣尊前为一
切有情，如法安
德时当
了，即于当处召取三人能修行者令彼受持，
三时焚香洒扫供养。每月一日及十五日，灯
明饮食、种种音乐如法供养，诸天欢喜护持
此界，无有衰难一
四斤
绿豆子、涂香、五味
悉、乳头、白芥子、蜜。随施主年记，乳木长十二
指，绿豆、白
如同道场将用所表，如亲自供养瞻仰无异。
每镇镔铁橛铜轮各一橛，长八指一半已上，
作独股形仍具
轮廣一肘，内八辐，外八方，各出三股半金刚杵
头。轮齐有孔，可容镔橛金铜。户摩勺二。每镇
不动尊旗一口，本方天王旗一口，军马行时
即将引前，大将随後。若不行时，于本像处安
置，勿令秽汚。
勺，审看其相。若土地人民役灾变善恶有不
祥相，依教攘之。如有恶相，不作
内必有应验。不然别作大福，随处迴援即须
为之。若户摩时，
音乐钟铃妙声及形像者为大善相。若复左
应作息灾法攘
向下垂佈，炉中火灭供养不成者，其地
隐相谋害，作调伏法攘之。已上四种善恶之
相，
乳木，炉中轮印，
白
莲花投火，如无杂花代之，炉中莲花印，衣食
俱红色。若调伏时，投苦练木、棘针、皂荚刺及
毒药等，衣食皆
安镇者可
八千由旬内镇，若铜轮王六
铁轮王三千由旬内镇。
旬内镇之，于王城每方面一千里内、
外，当取所便处安镇，但不过其位即得。如是
安镇仪式及曼
已略说。汝诸有情发菩提心，为一切有情依
教修学户摩炉
显名目作，必须秘密为之，勿使当处知，唯监
者知之。药物先须备拟自将行，要即用之。”
如此秘法不许出家人行。持此法者，所作
供养皆须自礼拜诸天。出
令诸
成就故。违行者当犯大罪，是以
之人。本法金刚智三藏于天竺大师所受
得，勿令传之，只许授与白衣。修行者秘之
秘之。西方深重此法，设欲行，
国知有，是以西国相承继嗣不绝。又西方
悭法，只流
知有安镇家国等法。金刚智三藏
者王
不动尊摧他敌八方天王旗幡幷八方天降怨
真言法
东方作白色旗，旗上画
股杵、左手叉腰，乘六牙白象。持白旗人诵天
帝释降怨真言。明曰：
若东行时，先引此旗，想天帝释领无量眷属
天众持种种器仗衝彼贼众。
东南方作黄色旗，旗上画四臂火天，乘
遍身火焰，右手作
手持仙杖、第二持澡甁。持
真言。明曰：
若东南行时，先引此旗，想火天领无量
鍕𨨲种种器仗衝彼贼众。
南方作黑色旗，旗上画阎魔罗天，乘水牛，右
手持焰摩幢、左手叉腰。持
怨真言。明曰：
若
鍕𨨲种种器仗衝彼贼众。
西南方作
右手持
怨真言。明曰：
若西南行时，先引此旗，想罗刹主领无量罗
刹持种种器仗衝彼贼众。
西方作赤色旗，旗上画水天，乘龟，
索、左手叉腰。其天头上有七龙头，状如蛇形。
持
若西行时，先引此旗，想水天领无量毒龙持
种种器仗衝彼贼众。
西北方作靑色旗，旗上画风天，乘獐，右手持
旗、左手叉腰。持
曰：
若
鸟王持种种器仗衝彼贼众。
北方作黄色旗，旗上画毘沙门天王，乘鬼，右
手持
降怨真言。明曰：
若
夜叉军众持种种器仗衝彼贼众。
东北方作
右手持三股叉、在手叉腰。持旗人诵伊舍那
天降怨真言。明曰：
若东北方行时，先引此旗，想伊舍那天领无
量鬼军将士持种种器仗衝彼贼众。
大将自诵不动尊明王真言，想自身成不动
明王。又想不动尊明王号令八方天王云：
“汝等各领无量军众摧彼逆贼。”其大将不
断绝诵不动尊明王真言。若作此法，彼贼
自当殄灭决定无疑。即说圣
若行营所八旗在外，各依本方围诸军将，士
卒所下营
人烧安息香，以诸素净饮食供养本方旗幡。
大将于中止宿，烧沉水香真妙上者，亦以净
食供养。作一石不动尊明王像，高十二指，画
彼人形及
之，如是不久自当消灭
卷，金刚智三藏付王
享和元辛酉天後秋月，索此本于洛东智积
教院，更挍馀本点国字镂版。
和州豐山长谷欢喜院沙门快道志
文政三年庚辰秋八月二十七日以秀阳
阇梨本墨挍了 龙肝
文政四年辛巳秋九月二十三日以板桥
日曜寺宣雄比丘本朱再挍了